在古代为什么嫡生和庶出差别如此之大
古代男子是一妻多妾，没有什么三妻四妾，娶妻与纳妾是两码事，娶妻经过三礼六聘之后，选良辰吉时拜堂成亲，需要款待亲朋好友，纳妾只要跟长辈说一声，征得妻子的同意，选个日子，给点钱就把小妾带回家了。正妻的娘家地位比较高，和男方是门当户对，男方明媒正娶回来的，是公认的妻子，一般至少会相敬如宾，娘家可以当靠山，夫家也会有长辈照应，小妾地位比较低，比家里的丫鬟稍强点，逆来顺受，受到正妻的管制，自己所生的子妇都要喊正妻为母亲。
有嫡子的时候是嫡子来继承，没有嫡子的话就按照长幼的顺序，由长子来继承，一旦嫡子庶子都没有的话，那么就要让自己的弟弟来继承。这条法则不仅是皇室传承的重要标准，也是下面各个家族的传承方式，这里面特意就强调了嫡庶之间的区别，在拥有嫡子的情况下，庶出的孩子就算是长子，也没有办法继承家业，那么到底什么是嫡子，什么是庶出的孩子呢？其实嫡子就是正室的孩子，皇室里面就是皇后生下的孩子，民间就是家里正室的孩子。
不管是皇家贵族还是平民百姓，一旦长者去世后，后辈就会出现利益分配不均等种种矛盾，兄弟间要么兵戈相向，要么拳脚相向，反正为了得到更多利益就得争个鱼死网破。但是嫡长子继承制就可相对较少的避免了这个矛盾的发生，从而维护社会的稳定。
最严重的是当财产过度均分之后，在当时门阀贵族环境中，对于家族在社会中地位的打击是致命的，为了维护家族的利益不得不牺牲庶子的利益，直到现在很多大家庭也反感分家这一作法，嫡子始终占据话语权。中华文明是一个集体利益至上的文明，嫡庶之间也保持者相对的默契，庶子在这种社会形势下，只能博取最大的利益，但反嫡这条高压线是绝不会去触碰的，他们知道等待的将会是什么。
嫡，正妻为嫡，正妻所生的儿子谓嫡生、嫡子，即正宗之意。在古代通常是嫡出子嗣（即嫡子）继位，因古代有立嫡，立长的规矩。在有些朝代中即使不是年龄最大的如果是嫡出的也算是大的。
庶出：庶，旁支也，妾所生的儿子谓庶子、庶出。不为正房所生的。嫡为大宗，庶为小宗。庶出子嗣一般不虑继位，但有立贤之说，所可立为太子或世子。
庶出：庶，旁支也，妾所生的儿子谓庶子、庶出。嫡为大宗，庶为小宗。庶出子嗣一般不虑继位，但有立贤之说，所可立为太子或世子。
古代的时候考虑继承人，一是立长，二是立嫡，三是立贤，大多数情况下用第二种，因为皇帝会有很多个儿子，万一他们都想做皇帝，就会引起宫变，皇帝立了这个，剩下的都不服气，皇帝就麻烦了。所以祖宗就定了一个死规矩，皇后是正宫娘娘，只有皇后生的儿子是嫡出，她的第一个儿子就是继承人，这样就没有争议，太子之位就只有一个了。
古代男子是一妻多妾，没有什么三妻四妾，娶妻与纳妾是两码事，娶妻经过三礼六聘之后，选良辰吉时拜堂成亲，需要款待亲朋好友，纳妾只要跟长辈说一声，征得妻子的同意，选个日子，给点钱就把小妾带回家了。正妻的娘家地位比较高，和男方是门当户对，男方明媒正娶回来的，是公认的妻子，一般至少会相敬如宾，娘家可以当靠山，夫家也会有长辈照应，小妾地位比较低，比家里的丫鬟稍强点，逆来顺受，受到正妻的管制，自己所生的子妇都要喊正妻为母亲。
有嫡子的时候是嫡子来继承，没有嫡子的话就按照长幼的顺序，由长子来继承，一旦嫡子庶子都没有的话，那么就要让自己的弟弟来继承。这条法则不仅是皇室传承的重要标准，也是下面各个家族的传承方式，这里面特意就强调了嫡庶之间的区别，在拥有嫡子的情况下，庶出的孩子就算是长子，也没有办法继承家业，那么到底什么是嫡子，什么是庶出的孩子呢？其实嫡子就是正室的孩子，皇室里面就是皇后生下的孩子，民间就是家里正室的孩子。
不管是皇家贵族还是平民百姓，一旦长者去世后，后辈就会出现利益分配不均等种种矛盾，兄弟间要么兵戈相向，要么拳脚相向，反正为了得到更多利益就得争个鱼死网破。但是嫡长子继承制就可相对较少的避免了这个矛盾的发生，从而维护社会的稳定。
最严重的是当财产过度均分之后，在当时门阀贵族环境中，对于家族在社会中地位的打击是致命的，为了维护家族的利益不得不牺牲庶子的利益，直到现在很多大家庭也反感分家这一作法，嫡子始终占据话语权。中华文明是一个集体利益至上的文明，嫡庶之间也保持者相对的默契，庶子在这种社会形势下，只能博取最大的利益，但反嫡这条高压线是绝不会去触碰的，他们知道等待的将会是什么。
嫡，正妻为嫡，正妻所生的儿子谓嫡生、嫡子，即正宗之意。在古代通常是嫡出子嗣（即嫡子）继位，因古代有立嫡，立长的规矩。在有些朝代中即使不是年龄最大的如果是嫡出的也算是大的。
庶出：庶，旁支也，妾所生的儿子谓庶子、庶出。不为正房所生的。嫡为大宗，庶为小宗。庶出子嗣一般不虑继位，但有立贤之说，所可立为太子或世子。