帝王正妻为什么称皇后
在古代宫廷剧中无论是主角还是配角，皇帝的“妻子”都占有一定数量的镜头。因此“皇后”被人们所熟悉。但为什么只有皇帝的正妻才配称为“皇后”呢？
我们都知道在古代皇帝老婆无数，因此常用“三千佳丽”来形容。但是，只有皇帝的正妻才配称为“皇后”，这是为什么呢？
在历史上，“后”是一个会意字。在甲古文中，左下方一口字，右上方乃是一拢起的手字；在金文中却将字型成镜像般翻转，原来拢起的“手”字到了左上方，右下方为一“口”字，这一字型一直沿用至今。在《说解文字》中记载：“后，继体君也，像人之形，施令以告四方，发号者，君后也。”因为在氏族部落社会中，尤其是母系氏族社会中，发号施令者为女性的权威，所以“后”的意思为有权威的女性长辈。在甲骨文的卜辞中，“后”还经常被用来代指氏族中的女性首领。
而在《诗经》、《左传》等书中，“后”还有“君主”的意思。例如：《诗经·商颂·玄鸟》上记载：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”郑玄笺曰：“后，君也。”又《左传·僖公三十二年》说：“其南陵，夏后皋之墓也。”《书经·说命中》说：“树后王君公，承以大夫师长。”这些“后”都是指君主，所以在上古时代，“后”是帝王的称号。如大禹的儿子启称为“夏后氏”，还有传说中射日的后羿。
在后来的历史演变中便将“后”引申为“帝王的正妻”。
皇帝的正妻为何称为“后”在中国古代皇宫中，为什么在皇帝拥有的众多妻妾中，只有皇帝的正妻才能称为“皇后”呢？“后”，原为君主之意。在《诗经.商颂.玄鸟》中记载：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”郑玄笺道：“后，君也。”由此可知，上古时代，“后”是帝王的称号。譬如大禹的儿子启，称为“夏后氏”；射日的羿，又称为“后羿”。在历史上，“后”是一个会意字。“后”在甲骨文里，左下方是一个口，右上方是一个拢起的手；后来金文将“后”字成镜像般翻转，拢起的手移到了左上方，翻转过来的“后”字便一直沿用至今。《说文解字》曰：“后，继后君也。像人之形，施令以告四方，发号者，君后也。”因为在上古的氏族部落中，一般发号施令者是有权威的女性，因而，“后”也就逐渐被引申为帝王的正妻之意了。二.“先干为敬”的由来在社交场合的酒席宴上，我们经常听到一句劝酒时的社交辞令-“先干为敬”。有的人也许以为这句词是近代人的发明，其实不然，“先干为敬”的劝酒方式，是从传统文化中延伸出来的。喝酒时，主人必须先于客人饮酒，是为“献”。这种礼俗起源很悠久，主人先饮酒，包含了向客人暗示“酒中无毒”，可以放心饮用之意。主人饮过之后，客人亦须饮酒，以回敬主人，是为“酢”，亦称“报”。之后，主人为劝客人多饮，自己必先饮以倡之，是为“酬”。客人在主人饮过之后，也要举起酒杯畅饮，是为“应酬”，以此回应主人的厚意。这样的宴饮礼俗延续下来后，逐渐就演变成了如今我们所见到酒席上的“先干为敬”了。三.“镀金”一词的来历唐代白居易的诗《西凉伎诗》写道：“刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。”“金镀”是描写西凉艺伎化妆时的情景。唐朝时，有钱塘诗人章孝标几次考进士不中，有些心灰意冷。后经淮东节度使李绅劝勉，经十年磨砺，终于及第。兴奋之余，他欣然作诗：“及第全胜十政官，金汤镀了出长安。马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。”他把这首洋洋自得的诗寄给了李绅。李绅从诗中看到了章孝标及第即满，傲气十足的心胸和气派，就想教育他一番，于是，也作诗一首《答章孝标》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。十年长安方第一，何须空腹用高心。”章孝标一见此诗，大为羞愧。而“镀金”一词就作为“装门面，乔装打扮”的寓意流传了下来。四.“空手套白狼”本是褒义词在我们的现实生活中，如果说起“空手套白狼”来，人们一定会把它和“自私”、“骗子”等贬义词联系起来，因为它被用来形容一个人以很少的付出，甚至根本没有付出，却得到了很大的回报。但这个词最早却是一个褒义词。在中国古代，白狼其实是一种很祥瑞的动物，它的出现往往与重要人物和重大事件联系在一起。据魏国史书《竹书纪年》记载：“有神牵白狼衔钩而入商朝。”《帝王世纪》也记载：“汤得天下，有神獐，白狼衔钩入殿朝。”祥瑞的白狼出现了，商朝就应该替换夏朝统治天下了。据《国语.周语》记载：周穆王征伐犬戎，得到了四只白狼，四头白鹿，便高高兴兴地凯旋而归了。可见白狼是古代祥瑞的征兆。每一位能得到白狼的国君，都认为是由于自己的道德高尚，才会有此祥瑞的。“空手套白狼”也因此成了一句褒奖之语，用来鼓励那些能够空手把祥瑞的白狼套住的有道之君和勇士。也不知从何时开始，这句褒义词变成了形容骗子不用成本骗取他人钱财的贬义词了。五.“暗箭伤人”源自何处春秋时，郑庄公得到鲁国和齐国的支持，打算讨伐许国（国都在今河南许昌市）。此事记载于《左传.隐公十一年》：那年初夏，郑庄公在宫前检阅军队，发派兵车，作伐许前的准备。老将军颍考叔和贵族出身的青年将军公孙子都，为争夺兵车吵闹了起来。颍考叔是一员勇将，一向不服老，拉起兵车转身就跑。公孙子都向来是瞧不起人的，当然不肯相让，拔起长戟，飞奔追去，等他追上大路，颍考叔早已不见踪影了，公孙子都由是怀恨在心。到了秋天，郑庄公正式下令进攻许国。郑军逼近许国都城，攻城时，颍考叔奋勇当先，当他高举大旗，冲上城头时，公孙子都眼看他就要立大功了，忌妒和愤恨涌上心头，于是抽出箭来，对准颍考叔一箭射去，这员勇猛的老将，顿时从城头上一个跟头摔了下来。另一员勇将瑕叔盈还以为颍考叔是被许军杀死的，连忙拾起大旗，指挥士兵继续登城，并挥舞大旗高呼：“我军已登城了！”许国都城终于被攻破了，而本应为破城立大功的颍考叔却死在破城前的关键时刻。后来，人们在清理战场时发现，颍考叔是中了背后射来的暗箭，知道了这一定是自己人射的。此后，郑国人以及鸡、犬都诅咒用暗箭射死颍考叔的人，而公孙子都也整日活在惶惶不安之中。后来，人们就把像公孙子都那样，趁人不备，暗放冷箭，称之为“暗箭伤人”，以此来比喻用阴险的手段，暗中攻击或陷害别人的现象。
《尔雅》中说“后者，君也”。“后”本来是君王的称呼。后来成为帝王妻子的专用名称，既然是皇帝的正妻，于是称“皇后”。在古代宫廷剧中无论是主角还是配角，皇帝的“妻子”都占有一定数量的镜头。因此“皇后”被人们所熟悉。但为什么只有皇帝的正妻才配称为“皇后”呢？
我们都知道在古代皇帝老婆无数，因此常用“三千佳丽”来形容。但是，只有皇帝的正妻才配称为“皇后”，这是为什么呢？
在历史上，“后”是一个会意字。在甲古文中，左下方一口字，右上方乃是一拢起的手字；在金文中却将字型成镜像般翻转，原来拢起的“手”字到了左上方，右下方为一“口”字，这一字型一直沿用至今。在《说解文字》中记载：“后，继体君也，像人之形，施令以告四方，发号者，君后也。”因为在氏族部落社会中，尤其是母系氏族社会中，发号施令者为女性的权威，所以“后”的意思为有权威的女性长辈。在甲骨文的卜辞中，“后”还经常被用来代指氏族中的女性首领。
而在《诗经》、《左传》等书中，“后”还有“君主”的意思。例如：《诗经·商颂·玄鸟》上记载：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”郑玄笺曰：“后，君也。”又《左传·僖公三十二年》说：“其南陵，夏后皋之墓也。”《书经·说命中》说：“树后王君公，承以大夫师长。”这些“后”都是指君主，所以在上古时代，“后”是帝王的称号。如大禹的儿子启称为“夏后氏”，还有传说中射日的后羿。
在后来的历史演变中便将“后”引申为“帝王的正妻”。
皇帝的正妻为何称为“后”在中国古代皇宫中，为什么在皇帝拥有的众多妻妾中，只有皇帝的正妻才能称为“皇后”呢？“后”，原为君主之意。在《诗经.商颂.玄鸟》中记载：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”郑玄笺道：“后，君也。”由此可知，上古时代，“后”是帝王的称号。譬如大禹的儿子启，称为“夏后氏”；射日的羿，又称为“后羿”。在历史上，“后”是一个会意字。“后”在甲骨文里，左下方是一个口，右上方是一个拢起的手；后来金文将“后”字成镜像般翻转，拢起的手移到了左上方，翻转过来的“后”字便一直沿用至今。《说文解字》曰：“后，继后君也。像人之形，施令以告四方，发号者，君后也。”因为在上古的氏族部落中，一般发号施令者是有权威的女性，因而，“后”也就逐渐被引申为帝王的正妻之意了。二.“先干为敬”的由来在社交场合的酒席宴上，我们经常听到一句劝酒时的社交辞令-“先干为敬”。有的人也许以为这句词是近代人的发明，其实不然，“先干为敬”的劝酒方式，是从传统文化中延伸出来的。喝酒时，主人必须先于客人饮酒，是为“献”。这种礼俗起源很悠久，主人先饮酒，包含了向客人暗示“酒中无毒”，可以放心饮用之意。主人饮过之后，客人亦须饮酒，以回敬主人，是为“酢”，亦称“报”。之后，主人为劝客人多饮，自己必先饮以倡之，是为“酬”。客人在主人饮过之后，也要举起酒杯畅饮，是为“应酬”，以此回应主人的厚意。这样的宴饮礼俗延续下来后，逐渐就演变成了如今我们所见到酒席上的“先干为敬”了。三.“镀金”一词的来历唐代白居易的诗《西凉伎诗》写道：“刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。”“金镀”是描写西凉艺伎化妆时的情景。唐朝时，有钱塘诗人章孝标几次考进士不中，有些心灰意冷。后经淮东节度使李绅劝勉，经十年磨砺，终于及第。兴奋之余，他欣然作诗：“及第全胜十政官，金汤镀了出长安。马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。”他把这首洋洋自得的诗寄给了李绅。李绅从诗中看到了章孝标及第即满，傲气十足的心胸和气派，就想教育他一番，于是，也作诗一首《答章孝标》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。十年长安方第一，何须空腹用高心。”章孝标一见此诗，大为羞愧。而“镀金”一词就作为“装门面，乔装打扮”的寓意流传了下来。四.“空手套白狼”本是褒义词在我们的现实生活中，如果说起“空手套白狼”来，人们一定会把它和“自私”、“骗子”等贬义词联系起来，因为它被用来形容一个人以很少的付出，甚至根本没有付出，却得到了很大的回报。但这个词最早却是一个褒义词。在中国古代，白狼其实是一种很祥瑞的动物，它的出现往往与重要人物和重大事件联系在一起。据魏国史书《竹书纪年》记载：“有神牵白狼衔钩而入商朝。”《帝王世纪》也记载：“汤得天下，有神獐，白狼衔钩入殿朝。”祥瑞的白狼出现了，商朝就应该替换夏朝统治天下了。据《国语.周语》记载：周穆王征伐犬戎，得到了四只白狼，四头白鹿，便高高兴兴地凯旋而归了。可见白狼是古代祥瑞的征兆。每一位能得到白狼的国君，都认为是由于自己的道德高尚，才会有此祥瑞的。“空手套白狼”也因此成了一句褒奖之语，用来鼓励那些能够空手把祥瑞的白狼套住的有道之君和勇士。也不知从何时开始，这句褒义词变成了形容骗子不用成本骗取他人钱财的贬义词了。五.“暗箭伤人”源自何处春秋时，郑庄公得到鲁国和齐国的支持，打算讨伐许国（国都在今河南许昌市）。此事记载于《左传.隐公十一年》：那年初夏，郑庄公在宫前检阅军队，发派兵车，作伐许前的准备。老将军颍考叔和贵族出身的青年将军公孙子都，为争夺兵车吵闹了起来。颍考叔是一员勇将，一向不服老，拉起兵车转身就跑。公孙子都向来是瞧不起人的，当然不肯相让，拔起长戟，飞奔追去，等他追上大路，颍考叔早已不见踪影了，公孙子都由是怀恨在心。到了秋天，郑庄公正式下令进攻许国。郑军逼近许国都城，攻城时，颍考叔奋勇当先，当他高举大旗，冲上城头时，公孙子都眼看他就要立大功了，忌妒和愤恨涌上心头，于是抽出箭来，对准颍考叔一箭射去，这员勇猛的老将，顿时从城头上一个跟头摔了下来。另一员勇将瑕叔盈还以为颍考叔是被许军杀死的，连忙拾起大旗，指挥士兵继续登城，并挥舞大旗高呼：“我军已登城了！”许国都城终于被攻破了，而本应为破城立大功的颍考叔却死在破城前的关键时刻。后来，人们在清理战场时发现，颍考叔是中了背后射来的暗箭，知道了这一定是自己人射的。此后，郑国人以及鸡、犬都诅咒用暗箭射死颍考叔的人，而公孙子都也整日活在惶惶不安之中。后来，人们就把像公孙子都那样，趁人不备，暗放冷箭，称之为“暗箭伤人”，以此来比喻用阴险的手段，暗中攻击或陷害别人的现象。